¿Qué se puede decir cuando un obispo ucraniano en Kiev pregunta “¿Dios se ha olvidado de nosotros?”? | jonathan wittenberg

Un viaje a kiev, solidario y, de vuelta, para testimoniar. Yo estaba con un grupo de líderes religiosos. “La mayoría de los miembros de mi familia fueron asesinados en Babi Yar”, nos dijeron miembros de la comunidad judía allí. “¿Quién hubiera pensado que dos generaciones después estaríamos de nuevo en guerra? Nos contaron sus historias: historias de trauma y humanidad. «Ayudo a personas traumatizadas, salvo animales abandonados», dice un residente. “Las sirenas, sobre todo de noche, nos llegan a todos”.

Aunque el mundo celebró recientemente el primer aniversario del ataque de Rusia a Ucrania, como tantos otros en este conflicto, este hito no fue del todo exacto. La guerra de agresión de Vladimir Putin comenzó hace nueve años con la captura de Crimea. Los tártaros de Crimea son el grupo musulmán más grande de Ucrania, nos dijo Mufti Sheikh Aider. Los rusos cortan la electricidad y el agua en las mezquitas que no cumplen, toman huellas dactilares de los creyentes, profanan tumbas, torturan a los líderes para que firmen acuerdos y martirizan a los que se resisten.

Está claro que esta no es solo una guerra por la rica tierra, las costas marinas y la riqueza mineral de Ucrania. Es una guerra contra la libertad, la historia y la verdad.

Después de rezar juntos, un imán, dos rabinos y cuatro líderes cristianos, cerca de los barrancos helados de Babi Yar, nos mostraron pequeños trozos de metal, fragmentos de las bombas rusas que mataron a cinco personas aquí en marzo pasado. Este es el tercer ataque en el lugar donde los Einsatzgruppen de Hitler (a menudo llamados sus unidades móviles de asesinato) asesinaron a decenas de miles de judíos en 1941 mientras intentaban ocultar sus propios crímenes, y donde los soviéticos causaron un deslizamiento de tierra desastroso con inundaciones deliberadas en 1961. Este último asalto parece ser uno de los muchos rusos en sitios de identidad religiosa y nacional, y una parte extrañamente perversa de la mentira de que Ucrania y su presidente son los nazis de hoy.

«Quizás el dios del patriarca Kirill, como muchos de esos soldados enviados sin piedad a la muerte en una guerra que no entienden, también es un recluta, cooptado por una causa profana». Fotografía: Yuri Kochetkov/EPA

En la pequeña ciudad de Borodianka, en las afueras de Kiev, junto a Bucha e Irpin, donde se cometieron crímenes de guerra bien documentados, vimos la estatua carbonizada del poeta Taras Shevchenko frente a edificios bombardeados. Shevchenko es considerado el fundador de la literatura ucraniana moderna, pero es obvio que él, como su nación, se supone que no existió.

El continuo ataque de Rusia a Ucrania no es solo una guerra de tiranía contra la libertad, sino también de mito contra verdad. El precio de la pérdida es la erradicación de la memoria y la identidad, y de todo aquel que no se ajuste a la narrativa deseada. En Babi Yar y Borodianka, sentí que estaba presenciando una continuación perversa de las décadas de 1930 y 1940 hasta el día de hoy: el intento de Stalin de matar de hambre al pueblo ucraniano hasta que ya no exista, y la guerra asesina de Himmler para librarlo de su población. y convertirlo en Lebensraum para los granjeros Volksdeutsche.

Nuestro grupo, organizado por Europa, una organización paciente, una coalición paneuropea y no partidista de líderes en los negocios, la política, la cultura y la fe, se reunió con Sviatoslav Shevchuk, líder de la Iglesia católica greco-ucraniana. Un líder de profunda fe y coraje, estaba en la lista de personas que los rusos planeaban matar cuando capturaron Kiev. «En los días posteriores a la retirada de Rusia de Bucha, vi tantos muertos en las calles, tantos hombres y mujeres en fosas comunes». Se quedó con preguntas. “¿Por qué todavía estaba vivo? » Él ha preguntado. “¿Se ha olvidado Dios de nosotros? ¿Dónde está la religión en esta guerra?

Esta es una pregunta dificil. El día antes del ataque ruso, el patriarca Cyril, líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa y aliado de Putin, depositó una ofrenda floral en la Tumba del Soldado Desconocido en el Kremlin y dijo que «nuestros militares no deben tener ninguna duda de que han elegido un lugar muy camino correcto en sus vidas.” Tal vez su Dios – como tantos de esos soldados enviados sin piedad a la muerte en una guerra que no entienden – es también un recluta, cooptado en una causa impía.

Frente a tal sufrimiento, ¿qué podríamos decirle al arzobispo Shevchuk en Kiev mientras reflexionaba sobre el papel de Dios? Solo podía pensar en las palabras del rabino Moses ben Nachman del siglo XIII, él mismo exiliado como tantos ucranianos hoy: “Dios ve las lágrimas de los oprimidos, quienesquiera que sean, y llora con ellos.

• Jonathan Wittenberg es el rabino de la Nueva Sinagoga del Norte de Londres

• ¿Tiene alguna opinión sobre los temas planteados en este artículo? Si desea enviar una respuesta de no más de 300 palabras por correo electrónico para ser considerado para su publicación en nuestra sección de cartas, haga clic aquí.