Estudio holandés revela el alcance de la riqueza obtenida de la esclavitud de tres antiguos gobernantes | Países Bajos

Dentro de los establos del Paleis Noordeinde en La Haya hay un carruaje dorado adornado con imágenes de ofrendas coloniales a los gobernantes holandeses que muchos, incluido el actual rey holandés, ven como un símbolo de explotación que, según un nuevo estudio, perjudicó a tres ejecutivos holandeses. el equivalente a más de 545 millones de euros (465 millones de libras esterlinas).

Los historiadores han calculado el asombroso valor de las ganancias coloniales para Willem III (también rey de Inglaterra, Irlanda y Escocia), Willem IV y Willem V en un informe emitido a pedido del parlamento holandés la semana pasada antes de una disculpa ampliamente esperada sobre la esclavitud del rey holandés.

El estudio, State and Slavery, es el primero en cuantificar el valor financiero para la Casa Holandesa de Orange-Nassau del comercio colonial que incluyó la esclavitud de al menos 600.000 hombres, mujeres y niños africanos y entre 660.000 y 1 millón de personas de Asia. para ser torturado. , explotados y privados de su libertad y de sus nombres. Es un legado por el que se espera que Willem-Alexander presente una disculpa formal en el Oosterpark de Ámsterdam el 1 de julio, el festival de Keti Koti (romper las cadenas), 150 años después del fin efectivo de la esclavitud holandesa.

Charlas sobre comida en el festival Keti Koti en 2022. Fotografía: Jakob van Vliet

El equivalente a 545 millones de euros superó el dinero que los líderes, conocidos como los Stadhouders, tomaron como jefes de Estado y del ejército. Entre 1675 y 1770, Guillermo III aportó 1.094.998 florines entre 1675 y 1701, en su parte de las ganancias de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, el equivalente a 196 millones.

Raymund Schütz, investigador de los archivos municipales de La Haya, descubrió el año pasado las cifras de los Stadhouders holandeses, nombrados regentes, en un archivo privado de Gerard van Vredenburch. Esta figura prominente en la sociedad holandesa de las Indias Orientales aparentemente acumulaba y documentaba secretos "como cartas de póquer", dijo.

"Fue visto como algo de lo que estar orgulloso", dijo Schütz. “En algunos casos llevaron esclavos a los Países Bajos para presumir. Era una especie de inversión y consumo conspicuos para demostrar que eras importante, una especie de símbolo de estatus. Hoy, todos sienten vergüenza y es difícil imaginar cómo se percibió en ese momento. Pero lo principal era ganar dinero.

Schütz dijo que aún no está claro cuánto se beneficiaron los gobernantes holandeses de la esclavitud entre 1621 y su abolición el 1 de julio de 1863 (seguido de 10 años de trabajo forzado para los esclavos). El rey de los Países Bajos encargó un estudio independiente de tres años.

El año pasado, el rey Carlos del Reino Unido, entonces príncipe de Gales, expresó "la profundidad de su dolor personal" por el sufrimiento causado por la trata de esclavos británica, y en 2021 Alemania ofreció mil millones de monedas en reconocimiento al genocidio de la era colonial en Namibia. . En diciembre pasado, el primer ministro holandés, Mark Rutte, se disculpó por el papel del gobierno y el "sufrimiento atroz" de generaciones, y anunció un fondo de 200 millones de euros para iniciativas de sensibilización, pero sin reparaciones ni daños.

Un portavoz de la Casa Real holandesa ha confirmado que el rey Willem-Alexander pronunciará "un discurso" en las celebraciones de Keti Koti en Ámsterdam, algo que en gran medida debería ser su propia disculpa.

Don Ceder, diputado y abogado de Christian Union, desempeñó un papel importante en estimular el reconocimiento del gobierno. “Creo que una disculpa del rey en su rol institucional [be of] enorme importancia en el proceso de reconciliación”, dijo. "La familia real holandesa recibió una parte importante de su riqueza a través del comercio de esclavos... Una reflexión sincera sobre este pasado podría contribuir a un futuro compartido".

Una actuación en Keti Koti 2022. Fotografía: Jakob van Vliet

Los descendientes de esclavos creen que el reconocimiento de las ganancias y los errores del pasado está muy retrasado, según Linda Nooitmeer, presidenta del Instituto Nacional para el Pasado y el Legado de la Esclavitud Holandesa (NiNsee), cuyo nombre de familia significa "nunca más". "El valor simbólico del rey es tan grande que una disculpa no solo se valora: es evidente", dijo. “En 2019, una encuesta mostró que el 5% del PIB holandés [in 1770] proviene de la esclavitud. Lo que la comunidad pensó, parece ser cierto.

Roy Kaikusi Groenberg de Honor and Recovery Foundation, una organización holandesa afro-surinamesa, fue uno de los muchos que llevaron al gobierno a los tribunales el año pasado exigiendo una disculpa cautelosa. “Significaría que el rey, en nombre de la monarquía y el jefe de Estado holandés, subraya una especie de reconocimiento”, dijo.

“No soy psicóloga, pero creo que esta disculpa marcará el comienzo de otra era, que traerá una especie de paz. Familiares de víctimas de la esclavitud enfrentan actualmente las consecuencias de este comportamiento: racismo, discriminación, desvalorización, Black Pete [a festive tradition in the Netherlands that sees people dressing up in blackface]. Si los holandeses realmente se dan cuenta de lo que ha sucedido y de lo que aún debe suceder, no creo que les falte la voluntad.

El entrenador de oro puede ser retirado hasta que los Países Bajos sean un verdadero campo de juego nivelado, según el rey. Pero una forma de hacerlo es, al estilo holandés clásico, sentarse literalmente en una mesa.

En todo el país, organizaciones que van desde el Rijksmuseum hasta las comisarías y los ayuntamientos han organizado cientos de “Keti Koti Tafels” donde, durante una comida, diferentes comunidades comparten historias personales sobre la experiencia y la lucha contra la discriminación moderna.

"El objetivo es unir a la gente", dijo una portavoz. “Queremos aumentar la conciencia de las consecuencias internas de un pasado de esclavitud, que se encuentra en un archivo colectivo de todos nosotros… negros, blancos y todos los colores intermedios, compartiendo experiencias personales. Compartimos una sociedad, todos somos personas y debemos unirnos.