Reseña Érase una vez en Irlanda del Norte: la guerra civil se desata ante tus ojos | Televisión

James Bluemel dijo que su nuevo proyecto, Érase una vez en Irlanda del Norte, no pretende ser exhaustivo en su análisis de los problemas, ya que consta de cinco episodios de una hora de duración, tiempo insuficiente para resolver décadas de sufrimiento, resentimiento y eventual reconciliación. En cambio, busca, con éxito, los detalles reveladores que provienen de recuerdos de primera mano y clips de archivo elegidos por expertos.

La serie se desarrolla cronológicamente, con los entrevistados regresando en varios episodios, sus historias toman tiempo para desarrollarse y encajar. El primer episodio cubre 1968-72, un período formativo en el que la mayoría de los relatos personales apenas comienzan; a menudo ni siquiera está claro qué papel desempeñó el hablante. Lo que ofrece el primer episodio es un fuerte sentido de cuán rápido la injusticia y la diferencia pueden convertirse en violencia extrema.

En 1968, las grietas que se habían construido en la creación de Irlanda del Norte comenzaron a abrirse de par en par. El movimiento de derechos civiles vio a los católicos levantarse en protesta contra la vivienda deficiente, así como contra una inequidad que sorprende a los ojos modernos. El derecho a votar en las elecciones locales estaba ligado a la propiedad de la vivienda, una regla que privaba desproporcionadamente de sus derechos a los católicos. El programa utiliza testimonios para mostrar cómo una política tan divisiva puede erosionar lo que debería ser una fuerte solidaridad de clase. Después de que un católico recordara haber mirado hacia el este a través del río Foyle en Derry hacia las mejores casas del otro lado, un protestante recuerda haber escuchado quejas católicas sobre tener perspectivas laborales limitadas y arreglárselas con letrinas: “Dije: ‘Ese soy yo. Nosotros tampoco tenemos nada. Solo éramos clase trabajadora.

Estas personas ya estaban atrapadas en una guerra cultural, personificada por el ministro protestante (y futuro primer ministro) Ian Paisley. «¡El romanismo engendró pobreza e ignorancia, sacerdocio y superstición!» lo vemos dicho en uno de sus discursos a todo volumen. Uno de los entrevistados del programa, un protestante, recuerda que su padre insistía en que el movimiento por los derechos civiles no era más que una fachada del IRA, con un titular incendiario en un periódico local como prueba.

Billy, un activista de derechos civiles y republicano que fue testigo del Domingo Sangriento.Billy, un activista de derechos civiles y republicano que fue testigo del Domingo Sangriento. Fotografía: Gus Palmer/BBC/Keo Films

Las protestas católicas fueron respondidas con porras y cañones de agua, lo que obligó a los manifestantes a regresar blandiendo garrotes y palos, y las tensiones violentas alcanzaron su clímax con la batalla de Bogside en Derry en agosto de 1969. nos muestra a un periodista británico en el suelo, interrumpido por un pieza de mampostería voladora mientras les dice a los espectadores que está en «Londonderry». Pero la posterior llegada del ejército británico a las calles de Irlanda del Norte lo cambió todo.

El verdadero horror estaba por llegar, pero todavía no. Vemos una película soleada y discordante de hombres en uniforme a los que miembros agradecidos de ambas comunidades les entregan bandejas de té y sándwiches. Tom, que llegó a Irlanda del Norte cuando era un soldado adolescente, habla de mujeres católicas y protestantes que compiten para darle la mayor cantidad de golosinas.

Sin embargo, en última instancia, estas tropas estaban allí para servir a un gobierno británico que estaba alineado con un lado. En lugar de mostrar un descenso a Civil War, el episodio salta a 1971 para mostrar cuánto ha cambiado todo en dos años. Otro clip de noticias muestra a Martin Bell dentro de una casa católica, completamente saqueada por las tropas con el pretexto de buscar armas. Hoy, un entrevistado católico resume el cambio: “No eran las mismas personas a las que les estaba dando galletas. Estaban enojados.»

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Tom, que llegó siendo un soldado adolescente, habla de mujeres católicas y protestantes que compiten para darle la mayor cantidad de golosinas.

Tan natural como es hacer la vista gorda cuando surge la frase «ambos lados» en situaciones que involucran violencia estatal, Érase una vez en Irlanda del Norte cumple su promesa de escuchar la historia de ambas mitades del mundo lo mejor posible. .

Ricky, católico, admite que algunos de los que se unieron al IRA antes que él siempre habían estado involucrados en la lucha armada y estaban encantados de ver llegar a las tropas británicas. Tom brinda la perspectiva del Ejército, con la ayuda del programa que muestra una entrevista de archivo con él, además de hablar con él ahora.

Después de la introducción del internamiento, la detención masiva e indiscriminada de personas vistas como posibles combatientes, el joven Tom expresa su confusión porque ya no se le ofrece pastel en los barrios católicos. El élder Tom no se avergüenza de que le digan «No me gustan los católicos irlandeses»; este joven franco será más tarde gravemente herido por una bomba de clavos. ¿Cómo le hizo ver eso a las personas que colocaron los explosivos? «Nada más que terroristas».

El episodio termina con imágenes sombrías del Domingo Sangriento: 30 de enero de 1972, cuando una marcha por los derechos civiles en Derry terminó con la muerte de 14 personas a manos de soldados británicos. Fue un evento políticamente fundamental, pero aquí el momento más impactante es una vieja película de una esposa o madre afligida en el funeral, gritando: «Ohhh, te amaba», con una desesperación despiadada, grilletes, casi lírica. Al marcar cómo los Problemas han afectado a las personas, Érase una vez en Irlanda del Norte descubre verdades más profundas y más amplias.

Érase una vez en Irlanda del Norte se emitió en BBC Two y está disponible en BBC iPlayer

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