La visión de The Guardian sobre la moda en la política: cómo reescribir la guía de estilo | Editorial

Virginia Woolf lo fijó "en o alrededor de" diciembre de 1910: la fecha en que cambió la naturaleza humana. "Todas las relaciones humanas han cambiado", escribe. “Y cuando las relaciones humanas cambian, al mismo tiempo hay un cambio de religión, conducta, política y literatura. » Avec moins d'hyperbole, nous pourrions suggérer que c'est à la fin des années 1950 que l'Amérique noire s'est transformée - pas seulement avec le mouvement des droits civiques, mais à travers tout le spectre de la créativité et de La conducción. Los aspectos de esta revolución están bien documentados: el nacimiento del cool en el jazz; escritores Ralph Ellison, James Baldwin, Richard Wright. Pero algunas de las partes más cotidianas se han subestimado. Como la ropa.

Mire fotos de hombres negros estadounidenses en las décadas de 1950 y 1960 y lo que se destaca es una creciente consistencia y confianza en su apariencia. Aquí está el saxofonista John Coltrane con una chaqueta de hombros suaves y corbata de punto, mientras que aquí está el escritor Amiri Baraka con una camisa abotonada y una chaqueta de punto con cuello chal. La apariencia es elegante, pero informal: aquí no hay trajes muy acolchados ni corbatas a rayas de reps. Como sugieren las chaquetas universitarias y los mocasines de un centavo, este es un estilo inspirado en los privilegiados estudiantes universitarios blancos de la Ivy League. Incluso podría decir que era apropiado, luego mejorado. La paleta de colores se amplía, los acabados son más atrevidos: pasadores de corbata, alfileres de cuello, oxfords rematados. Más adelante, este look se conocerá como Black Ivy.

Esta insurgencia está documentada y celebrada en un nuevo libro llamado Black Ivy: A Revolt in Style. En su introducción, Jason Jules describe el look como “una especie de vestido de batalla, una armadura simbólica que se usa en la búsqueda no violenta de un cambio fundamental. Hacer que la sociedad los trate de manera diferente primero significó que el público en general los veía de manera diferente. Piense en el saxofonista tenor Sonny Rollins con una camisa abotonada tocando Freedom Suite, o en Billy Taylor con una chaqueta de tweed que compone I Wish I Knew How It would Feel To Be Free. El objetivo no era solo unirse a la élite, era redefinirla.

Por muy sutil que fuera, el estilo era un desafío a la autoridad. Vestirse como un estudiante universitario no era una tarea, sino una parte crucial de las luchas en torno a la eliminación de la segregación del sistema educativo estadounidense. Después de los asesinatos de Martin Luther King y Malcolm X, la atmósfera política cambió, al igual que el street style. Stokely Carmichael pasó de trabajar junto a John Lewis con chaquetas deportivas y corbatas a liderar a los Panteras Negras con gafas oscuras y una chaqueta de cuero negra, con una pistola en la mano.

Miles Davis en concierto alrededor de 1959. Fotografía: Michael Ochs Archives / Getty Images

Si bien el término "gesto político" todavía tiene la intención de ser un insulto, estamos reescribiendo lo que cuenta como un gesto político en este momento: solo considere los argumentos aquí y en los Estados Unidos sobre la rodilla. Los historiadores han argumentado durante mucho tiempo que los esclavos y los trabajadores contratados han mostrado resistencia arrastrando los pies o fingiendo una mala comprensión de las órdenes ladradas. Algo similar tiene que suceder con la moda, que con demasiada frecuencia se conoce como diseños de pasarela o rebajas de enero. Pero también puede tratarse de expresar la propia imagen y las creencias de uno mismo. Black Ivy trataba sobre los jóvenes afroamericanos que cambian la forma en que se ven a sí mismos, comenzando por el espejo cerca del armario.