¡Liberación de los labios! El movimiento para acabar con la ansiedad vulvar para siempre | Mujeres

WCuando Florence Schechter inauguró el Museo de la Vagina, el primer museo del mundo dedicado a la anatomía ginecológica, en Londres en 2019, fue en parte una respuesta a un aumento dramático en la cirugía de labioplastia. Los casos de tales cirugías se duplicaron con creces en la primera década de este siglo y luego continuaron aumentando. Zoe Williams, la portavoz del museo (que comparte mi nombre), dice que parte del problema es que la mayoría de las mujeres no han visto otras vulvas. «Mucha gente ni siquiera ha visto los suyos, por lo que es difícil hacerse una idea de lo que es normal. Ciertamente, a lo largo de la historia del arte, las imágenes de mujeres desnudas rara vez han mostrado labios protuberantes; solo tienes una pequeña ranura.

La labioplastia es una cirugía para cambiar la apariencia de la vulva, generalmente tratando de reducir el tamaño de los labios menores, los labios genitales internos, para que no cuelguen debajo de los labios mayores, los externos. Las razones de dicha cirugía no son solo cosméticas, podrían estar relacionadas con el parto o irritaciones durante el deporte, sino que el aumento es asombroso. El número de cirugías de labioplastia en 2016 aumentó un 45% desde 2015, el crecimiento más fuerte de todos los procedimientos de cirugía estética, según la Sociedad Internacional de Cirugía Plástica Estética.

Hoy, sin embargo, un movimiento emergente está contraatacando. Es rechazar toda la idea de la perfección genital y reclamar la diferencia como parte del ser humano o, para abreviar, celebrar lo que se conoce en las redes sociales como un «labio pequeño».

Esto es especialmente notable en TikTok, donde Ying Lee (@ sativaplath69), que tiene 24 años y usa los pronombres ellos / ellos, recibió muchas visitas en un artículo sobre su ‘phat coochie’ (phat significa gorda; coochie significa vulva), luego aún más (6,4 m) para una pieza en cámara ingeniosa y complicada sobre “la cultura del phat coochie keeper”.

Me frustra que los cuerpos de las mujeres solo estén bien cuando están de moda

Ying Lee

«Cuando estaba haciendo esta publicación, había una tendencia a hablar de coochies grandes y jugosos», dijo Lee por teléfono desde Vancouver. “Y puedes aplicar eso a cualquier parte del cuerpo. Hubo un tiempo en el que no era ideal tener muslos grandes o un trasero grande, y de repente lo es. Supongo que me frustra que los cuerpos de las mujeres solo estén bien cuando están de moda. Una tendencia puede normalizarte, pero solo mientras sea la tendencia. Y estés de moda o no, siempre tendrás ese cuerpo.

Otra TikToker, Jennifer Prentice (@jenniferprentice), hábilmente señala que si comienzas una charla labial con alguien cuyos labios sobresalen, «Es como si los fuegos artificiales estallaran en sus cerebros … ¿No soy raro? ¿No soy fea? ”En otras partes del sitio, ginecólogos sinceros y con conocimientos sociales, como Jennifer Lincoln (@drjenniferlincoln) y Jen Gunter (@drjengunter), autora de The Vagina Bible, explican la amplia gama de esto. , mientras los activistas comparten historias de terror sobre la labioplastia y una miríada de mujeres convierten su humor mordaz en toda su fuerza en un mundo que no comprende cuán variadas pueden ser las vulvas.

Es un movimiento que falta mucho. En una encuesta a más de 3.600 lectoras, la revista femenina en línea Refinery29 encontró que casi la mitad (48%) estaba preocupada por la apariencia de su vulva. De estos, el 64% estaba preocupado por el tamaño y el 60% por la forma de su vulva, y casi un tercio (30%) estaba preocupado por el color de sus genitales. Pero, ¿qué está impulsando esta vergüenza y disgusto que se ha vuelto tan profundo que las mujeres han sido obligadas a corregirlo quirúrgicamente, y podría esta audaz frente que libera los labios de la Generación Z cambiarlo por completo?

Cabby Laffy, fundador y director del Centro de Salud Psicosexual en Londres, dice que este no es un problema nuevo; esa es una de las investigadoras feministas fallecidas que Shere Hite señaló hace años. “Las niñas pequeñas miran sus genitales y les dicen que no los tienen: los niños están afuera, las niñas adentro”, dice Laffy. Esto se refleja en la confusión en torno al lenguaje de las pudendas femeninas en el nivel más básico: muchas personas dicen «vagina» cuando se refieren a «vulva». “No nombramos los genitales externos”, continúa Laffy. «Este no-nombre es parte de la vergüenza, del odio».

Una instalación de flor de vulva en el Museo de la Vagina en Camden, al norte de Londres, en febrero
«Praise Your Petals» … una instalación de flores de vulva en el Museo de la Vagina en Camden, al norte de Londres, en febrero. Fotografía: PinPep / Rex / Shutterstock

La psicoterapeuta Julia Bueno asocia esto con una incomodidad más amplia sobre cómo vemos los cuerpos femeninos. Nuestra cultura siempre espera que sean suaves, controlados y estéticos; la realidad del «cuerpo femenino rebelde – flujo, leche materna», se convierte en algo «de sombra y estigma», dice, y ese disgusto cultural se internaliza. “Muy a menudo en mi práctica, las mujeres me hablan sobre las ITS en términos eufemísticos o me dicen: ‘Lo siento si es demasiada información. Hablan con su terapeuta y les da vergüenza hablar sobre su cuerpo. Incluso he conocido a parteras que se refieren a «allá afuera», o enfermeras en clínicas de fertilidad usando eufemismos.

Esto es incluso más cierto en la vulva que, digamos, en los senos. En esta laguna creada por el no nombrar vienen términos degradantes y disgustados para los labios – “cortinas de buey”, “zarpas de trasero” – que refuerzan la sensación de que el disgusto está justificado.

Laffy dice: “Tenemos la idea de que se supone que el sexo es espontáneo, todo sucede, está fuera de mi agencia. Se trata de intentar superar la vergüenza. Agregue a eso las expectativas contradictorias de la feminidad, comúnmente expresadas como Madonna y Whore. Siempre he entendido que para hablar de moralidad sexual, las mujeres deben ser a la vez reacias guardianas del sexo y seductoras iniciadoras. Pero también está sucediendo algo mucho más prosaico: se supone que las mujeres son sexys, pero también se supone que debemos amamantar y producir humanos a partir de nuestras vaginas, y esas cosas son lo opuesto a lo sexy. Tenemos que usar el mismo dispositivo para propósitos dicotómicos y el mundo encuentra mejores cosas que hacer al cuadrar el círculo oscureciendo el dispositivo.

Las feministas de la segunda ola abordaron esto explícitamente, con grupos de extensión de mujeres donde todos examinarían su vulva con un espejo de mano. Cayó en desuso en los años 90 y 2000, montando una ola post-irónica y anti-seria, el feminismo de repente estaba bien con la vulva oculta y privada. Cualquier noción pública de cómo se veía una vulva fue creada por la pornografía, comenzando con la completa falta de cabello. Como señala Williams: “Es una rueda de refuerzo: los bloqueos vienen de todos los lados y se alimentan entre sí. Si te quitas el pelo, puedes ver mucho más la vulva; Si luego puede ver labios protuberantes, puede provocar problemas estéticos que no tenía antes.

No nombramos los genitales externos. Este no-nombre es parte de la vergüenza, parte del odio

Cabby Laffy

El mundo dio la bienvenida al vajazzle, donde colocas joyas falsas en tu área púbica en lugar de vello púbico, muy a la ligera en 2010, pero cada vez más el modelo genital basado en la pornografía no era ostentoso, sino infantil: sin pelo, sin labios menores visibles. Y la pornografía era a menudo el único lugar donde la gente veía de cerca los genitales de otras personas.

Lydia Reeves es una artista feminista de casting corporal con sede en Brighton y autora de Mi vulva y yo, que aparece la semana que viene. A los 29 años, es parte de la generación nativa digital que ha visto suficiente pornografía como para recordar haber pensado: “Dios mío, no me veo así. solo uno que se parecía a mí. Entonces, por supuesto, no se lo iba a decir a nadie, porque sería mortificante.

Cuando Reeves comenzó a lanzar vulvas femeninas, lo que la sorprendió no fue la preocupación que muchos tenían sobre su apariencia. «Me sorprendió más la diferencia en las historias de los demás, por la diferencia en sus inseguridades. En mi mente ingenua, asumí que las inseguridades de todos serían las mismas que las mías.

Cuando Reeves era joven, dice, no existía una comunidad en línea positiva para la vulva, por lo que está encantada de que, si bien esas comunidades no son omnipresentes, “definitivamente existen estos espacios: tantos ‘. Instagrams, tanta gente hablando ahora. Espero que estemos doblando la esquina ”. Ella quiere enfatizar que la pornografía en sí no era el problema, era que no había ninguna representación visual o cultural más que la estética muy particular de la pornografía.

Como Reeves vio de primera mano, hay muchas cosas que las mujeres pueden odiar de su vulva, por la diferencia relativa de tamaño entre los labios menores y los labios mayores (el 56% de las mujeres tienen menores visibles), pero a menudo es por eso que piensan que son anormales) para dar forma, color, matices y tensión sin sentido en los labios, pero algunas personas (actores porno) encarnan de todos modos.

El artista Jamie McCartney hizo The Great Wall of Vagina (400 vulvas en yeso) en 2011, cinco años después de que comenzara el proyecto. Se inspiró en un encargo anterior para crear arte con genitales masculinos y femeninos para un museo del sexo. (Él sabe que los yesos que hizo son vulvas, no vaginas, pero el juego de palabras no funciona tan bien).

La Gran Muralla de la vagina de Jamie McCartney
«Se convirtió en la biblioteca de la vulva de facto» … una sección de La Gran Muralla de la vagina de Jamie McCartney. Fotografía: Jamie McCartney

McCartney dice: “Durante el casting, descubrí que muchas mujeres tenían preocupaciones sobre sus vulvas, especialmente sus labios. Mirarían otros moldes y dirían: «Este es muy bonito» o «Ojalá el mío se pareciera más a esto». Estaba incrédulo, realmente no tenía sentido en mi mente que algunos fueran buenos y otros defectuosos. Y este ideal fue creado en mi nombre, aparentemente, porque eso es lo que aman los hombres. Solo pensé: ‘Mierda’. «

Como él mismo dice, todo lo que todos tienen que proporcionar son “manuales médicos y pornográficos”. Su arte ofreció un contrapunto, así explica su impacto. «Debido a que está hundido, se las arregla para exprimir de una manera que las fotografías no pueden. Nunca puedes escapar de las fotografías tipo porno. Se ha convertido en la biblioteca de facto de la vulva».

En las redes sociales, incluso las obras más conceptuales de representación visual feminista a menudo tienen que ser eliminadas debido a pautas de desnudez o «comunidad». Lee dice que los TikTokers a menudo autocensuran su lenguaje para evitar violar las pautas, «aunque la mayoría de las veces eso no tiene sentido para mí. Los amigos lo han tenido. [TikTok] censurar los regímenes médicos ”.

La experiencia de Williams fue similar. «El museo de la vagina trabajó en asociación con [the tampon brand] Callaly, ordenando dibujos realistas de vulvas en toda su gloriosa diversidad ”, dijo. “Los publicamos en Instagram y fueron prohibidos de inmediato. Desde entonces, la publicación ha sido restablecida, pero muestra que a pesar de todo lo que las redes sociales han dejado espacio para nuevas voces audaces, esas voces a menudo son vigiladas de cerca; es difícil para un algoritmo diferenciar entre una feminista emancipada y una pornógrafa cuando se trata. a fotos de genitales.

¿Cuál es el impacto de una autoimagen tan negativa combinada con la vergüenza? Laffy sugiere que obtendrá menos del sexo. Ella usa una analogía con la comida para aclarar el punto: “Si estás avergonzado y tienes problemas con la comida, es difícil disfrutarla.

En su práctica, le da tareas a la gente: “Lo básico, estar con el cuerpo desnudo en un baño, mirar sus genitales en un espejo, imaginar que son los perfectos, el prototipo. Una gran parte de nuestro trabajo es cómo verte sexy, en lugar de verte sexy. «

Ha visto muchos cambios positivos en su carrera: “Cuando enseñaba hace 20 años, la gente no tenía idea de lo que estaba hablando. Ahora, dice, «las mujeres jóvenes se sienten empoderadas, parecen más seguras de su derecho a existir, de su derecho a ser». Temas como trans y no binarios han abierto la creencia de la gente de que hay más en ser la persona única que soy.

Ying Lee aclara: “Soy una persona no binaria que es bisexual. Fue un obstáculo tan grande para mí salir que todo lo demás parece más pequeño en comparación. Se ha vuelto mucho más fácil para mí ser abierto y explícito sobre otros aspectos de mi vida.


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