Cómo la cultura pop ha dado forma a nuestra comprensión de los extraterrestres Cultura

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Como era de esperar, la anticipación del informe no clasificado del Grupo de Trabajo sobre Fenómenos Aéreos No Identificados ha alimentado, como era de esperar, la fascinación de Estados Unidos por los ovnis desde hace mucho tiempo.

Confirmación de un inexplicable algunas cosas incluso el ex presidente Barack Obama se sintió inquietante, como un titular mal interpretado. El gobierno de los Estados Unidos … se toma los objetos voladores no identificados … ¿en serio? Tenerlos explícitamente preocupados públicamente por los ovnis parece dudoso, como el contenido de las películas, que durante mucho tiempo ha sido la ruta adecuada y accesible para lidiar con objetos extraños en el cielo.

El informe del Pentágono, que no especula sobre naves espaciales extraterrestres pero no cierra puertas a más de 120 avistamientos de pilotos de la Armada que han desconcertado a científicos y expertos militares, exige una investigación científica seria y también llama a la imaginación. ¿Cómo explicar lo inexplicable y lo desconocido? Durante décadas de desinterés o silencio del gobierno sobre el tema, el público recurrió a la cultura pop, especialmente al cine y la televisión, que refractaba la fascinación por lo desconocido en historias extraterrestres que dieron forma a nuestro atajo. Colectivo para extraterrestres: – platillos voladores, hombrecitos verdes, hiper -poderoso más allá del nuestro.

Desde Expediente X hasta Hombres de negro, Encuentros cercanos del tercer tipo a Star Wars y todas las demás películas de Marvel, Hollywood ha proporcionado durante décadas un circuito de retroalimentación apasionante para el interés en el extraterrestre: un reflejo de nuestros propios miedos y nuestra capacidad, cuya popularidad generalizada ha despertado a su vez más interés en los ovnis como tropos de entretenimiento convincentes que no deben tomarse en serio. Si lo vasto desconocido era intimidante, imponente, abrumador, entonces explorar sus contornos a través de historias ofrecía un mínimo de control, por parte de los escritores y de las expectativas de una audiencia popular. Después de todo, las historias de ovnis y extraterrestres siempre han dicho más sobre nosotros – nuestros miedos, nuestras ansiedades, nuestra esperanza, nuestra adaptabilidad – que cualquier visitante externo potencial.

Las historias extraterrestres son anteriores a la invención del término «OVNI», que se cree que entró en la cultura popular el 24 de junio de 1947, cuando Kenneth Arnold, un piloto privado de Idaho, informó haber visto nueve objetos circulares volar a velocidad supersónica cerca del Monte de Washington. Rainier. Medio siglo antes, la revista Pearsons había comenzado a publicar por entregas La guerra de los mundos del autor británico de ciencia ficción HG Wells, quien transmutó las preocupaciones sobre las ocupaciones imperiales británicas en una de las primeras historias de invasión extraterrestre (marcianos, en el sur de Inglaterra; Orson Welles). , en su famosa interpretación radiofónica de la historia en 1938, trasladó la ubicación a Nueva York). La fascinación por la invasión alienígena ha sido duradera y lucrativa a lo largo de las décadas: la historia de Wells se ha actualizado nuevamente en un éxito de taquilla de 2005 dirigido por Steven Spielberg y protagonizado por Tom Cruise y nuevamente en una serie.Programa de televisión de 2019.

Sin embargo, la fascinación generalizada por los encuentros oscuros no se desarrolló realmente hasta que la impresionante cobertura mediática de la historia de Arnold, que se refirió a su presunto avistamiento como «platillos voladores», una idea tan completamente emblemática del período de la Guerra Fría, resaltó que los ovnis son, como una estética, considerada retro. Los informes de ovnis han aumentado; El Proyecto Libro Azul del gobierno analizó más de 12.000 avistamientos entre 1952 y 1969 (701 permanecieron sin explicación). Mientras tanto, la cultura popular ha utilizado la locura como un espejo de los temores de la Guerra Fría a la aniquilación nuclear sin rostro y la infiltración comunista en películas como El día que la Tierra se detuvo en 1951 y La invasión de ladrones de cuerpos en 1956.

Una imagen del día en que la tierra se detuvo
Una imagen del día en que la tierra se detuvo Fotografía: RONALD GRANT ARCHIVES

Las películas de extraterrestres han reflejado en general ansiedades culturales cambiantes, desde el terror existencial de la guerra nuclear hasta la esclavitud extranjera y la pérdida del control corporal. Como Diana Walsh Pasulka, profesora de filosofía y religión en la Universidad de Carolina del Norte, Wilmington, y autora de American Cosmic: UFOs, Religion, Technology, dijo a NBC News, el entretenimiento con temática OVNI está en aumento. Generalmente se divide en dos categorías. : extraterrestres hostiles, en los que «el evento OVNI demuestra ser perjudicial para los humanos» en el Día de la Independencia o Cloverfield; y encuentros benévolos y expansión global vistos en Encuentros cercanos del tercer tipo y ET: el extraterrestre de Steven Spielberg. Hay una razón por la que hay cursos universitarios sobre extraterrestres en la cultura pop: la fascinación por lo fantástico desconocido se ha asentado durante décadas en muchos subgéneros y ha explorado varios temas, incluida la invasión alienígena (Oblivion, Edge of Tomorrow), la transferencia corporal y el control mental (Men in Black, The Thing), parábolas de la xenofobia humana (Avatar, Distrito 9), sagas espaciales no humanas (Star Wars, Star Trek) y cooperación entre humanos y extraterrestres (muchas películas de Marvel).

Las películas de extraterrestres han seguido investigando los límites de nuestros mundos emocionales y eventos culturales internalizados. El creador de X Files, Chris Carter, dijo que el programa de culto, que se desarrolló de 1993 a 2002 y retrató un encubrimiento del gobierno de interferencia alienígena desde hace mucho tiempo, era un testimonio de la continua desconfianza del gobierno hacia Watergate. Cloverfield de Matt Reeves, en el que algo oscuro y peligroso ataca el centro de la ciudad de Nueva York, canaliza el terror del 11 de septiembre a través de un extraterrestre desconocido. La llegada de Denis Villeneuve, con Amy Adams como una lingüista afligida, abordó la tentadora cuestión de cómo encontrar una comunicación común con una presencia alienígena. El gran éxito de Netflix, Stranger Things, trata tanto de la nostalgia generacional por la popular ciencia ficción alienígena de los 80 como de los monstruos extradimensionales que acechan en la pequeña ciudad de Hawkins, Indiana, un circuito cerrado de fijación de la cultura pop con el extraterrestre.

Es tentador desear una respuesta concreta a la pregunta de si los extraterrestres existen, una confirmación que sería, francamente, demasiado cinematográfica para creer, y que casi con certeza no obtendremos del gobierno hasta, digamos, una situación del Día de la Independencia. . Pero es poco probable que satisfaga o ponga fin a la fascinación cultural pop por los extraterrestres. Las historias de ovnis pueden ser aterradoras, tontas, grandilocuentes, insidiosas. También son divertidos, una forma legible de explorar poderes e ideas más allá de la percepción humana a través de la estructura familiar y los ritmos de las historias creadas por el hombre. Hay una razón por la que muchas películas de extraterrestres se aferran a revelar a sus criaturas hasta el acto final: hay esperanza en la apertura, espacio en lo indefinido, un impulso en la búsqueda de respuestas. ¿Qué queda, una vez que los tenemos? Y si la especulación sobre lo extraterrestre, en el cine o en la vida real, permite canalizar emociones jasmicas imaginando lo desconocido … ¿queremos algo?

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