Ayasofya: la mezquita convirtió el museo en el corazón de una batalla ideológica | pavo

Fo hace 900 años, los califas y sultanes musulmanes se encargaron de realizar la profecía del profeta Mahoma de que un gran conquistador algún día traería la ciudad santa de Constantinopla a los brazos del Islam.

En 1453, cuando el sultán otomano Mehmed II finalmente logró romper las paredes de la ciudad bizantina, fue inmediatamente a la catedral más grande de la cristiandad. Cuando el sol brilló sobre los mosaicos dorados de la Virgen María y el humo del incienso se elevó en la vasta cúpula del edificio, cayó de rodillas y rezó.

La decisión del joven conquistador de convertir el edificio – Santa Sofía (Santa Sabiduría) en griego, ahora conocido como Ayasofya en turco: en una mezquita imperial fue un poderoso acto simbólico, muy parecido a una decisión tomada hace casi cien años por el fundador secular de la República turca, Mustafa Kamal Atatürk, de transformar el lugar de culto en un museo. Hoy, Ayasofya todavía está en el corazón de una poderosa batalla ideológica.

La conversión del tesoro arquitectónico de Estambul en una mezquita ha sido una causa cercana a los corazones de los nacionalistas e islamistas turcos durante décadas. Grecia y los liberales turcos han luchado con el mismo fervor que sostienen que esta decisión irrespetaría la historia de la minoría cristiana del país y erosionaría el carácter secular de la República.

El interior de Ayasofya, ahora un museo.
El interior de Ayasofya, ahora un museo. Fotografía: Tetra Images / Getty Images / Tetra images RF

Mientras apoyaba la idea, el propio presidente Recep Tayyip Erdogan permaneció fuera del debate público hasta el año pasado. Desde entonces, sin embargo, ha expresado su pleno apoyo a esta decisión, en parte con el objetivo de desviar la atención de los fracasos políticos y generar el apoyo popular entre la base electoral conservadora de su partido Justicia y Desarrollo (AKP).

El 2 de julio, el Consejo de Estado turco emitirá una decisión final sobre un asunto legal relacionado con el estado de Ayasofya. Debería gobernar a favor de la restauración completa de su herencia musulmana.

Incluso después de 18 años en el poder, esa decisión seguirá siendo el mensaje más audaz del líder turco a los detractores, tanto en el país como en el extranjero, de que su país ha rechazado resueltamente sus alianzas con Occidente en la búsqueda. de un mayor destino neo-otomano.

El mes pasado, cuando se le pidió en una entrevista televisiva que respondiera al enojo griego por la posible decisión, Erdogan desplegó un elemento básico de su caja de herramientas retórica, enmarcando el tema como una cuestión de soberanía nacional.

“Se atreven a decirnos que no transformemos a Ayasofya en una mezquita. ¿Estás dirigiendo Turquía o nosotros? » Él ha preguntado.

Los procedimientos legales para cambiar el estado del museo se iniciaron en el pasado y fracasaron, pero esta vez los nuevos precedentes legales sugieren que la decisión irá a favor de Erdogan.

En 2019, el mismo tribunal dictaminó que Chora, otra iglesia bizantina en Estambul que, como Ayasofya se convirtió en una mezquita y luego en un museo, debería revocar su estatus de museo. Los edificios con historias similares en Iznik y Trabzon se convirtieron en mezquitas funcionales en 2011 y 2013, respectivamente.

Oración del viernes en la plaza Sultanahmet con Ayasofya detrás.
Oración del viernes en la plaza Sultanahmet con Ayasofya detrás. Fotografía: Agencia Anadolu / Getty Images

Varios signos indican que Ayasofya es el siguiente: en los últimos años, el edificio se ha utilizado para recitales de versos para conquistar el Corán antes de las incursiones militares de Turquía en la frontera siria. Bajo el gobierno del AKP, las celebraciones del «día de la conquista» de Estambul, el aniversario de la victoria de Mehmed II sobre los bizantinos, se hicieron más elaboradas cada año, nuevamente acompañadas de lecturas religiosas en el ‘Ayasofya transmitió en la ciudad por altavoces.

“La reconversión de Ayasofya en una mezquita no es solo una cuestión de movilización popular. Estimulando la retórica de guerra sobre la necesidad de proteger la soberanía nacional, también debe verse en el contexto de las crecientes tensiones con Grecia en el Mediterráneo oriental «, dijo Sinem Adar, asociado del Centro de Estudios Aplicados sobre Turquía. en el instituto alemán. para asuntos internacionales y de seguridad.

«Una decisión positiva también fortalecería la percepción ya existente en Europa de que Turquía actúa unilateralmente y no respeta las normas e instituciones internacionales».

El año pasado, las relaciones entre Turquía y Grecia se deterioraron nuevamente ante la difícil situación de Chipre, los flujos de refugiados y los disputados derechos de perforación de petróleo y gas en el Mediterráneo.

Un ferry que pasa el Bósforo frente a Ayasofya.
Un ferry que pasa el Bósforo frente a Ayasofya. Fotografía: Kerim Ökten / EPA

Esta semana, el Ministerio de Cultura griego apeló a la Unesco por la inminente decisión de Turquía, diciendo que la conversión de Ayasofya violaría las convenciones que Ankara ha firmado sobre el estado internacional del edificio. La insatisfacción de los griegos, sin embargo, es exactamente lo que se supone que causa una decisión positiva.

Aunque la decisión sobre el futuro de Ayasofya aún no se ha dictado, Erdogan ya ha dado instrucciones a su consejo asesor para planificar la celebración de las primeras oraciones en el edificio el 15 de julio, el cuarto aniversario del fallido golpe de estado en su contra. .

A medida que Turquía se vuelve cada vez más atrevida en el escenario mundial, revirtiendo notablemente el curso de la guerra en Libia, la posibilidad de conquistar gusanos que resuenen en un Ayasofya restaurado a la gloria islámica es una visión reveladora de lo que Erdogan espera para el futuro del país, y su propio patrimonio, se mantendrá.

La última vez que el Presidente habló en el edificio, el 29 de mayo, aniversario de la victoria de Mehmed II, conocido en turco como Fatih Sultan Mehmet, «el ganador».

«Dejaremos una Turquía digna de nuestro antepasado Fatih», dijo.

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