Ramadán en tiempos de peste: «Lo mejor es quedarse en casa, quedarse callado» | Noticias del mundo

Mlos huesos estarán desiertos, los ayunos de un día se romperán de forma aislada y en algunos lugares los llamados a la oración que reúnen a los creyentes terminarán con una exhortación diferente: adorar desde donde se encuentre.

Por lo general, durante el Ramadán, el mes sagrado que comienza esta semana, la vida de la comunidad musulmana se hincha con oraciones especiales en las mezquitas y abarrotada. iftar cenas que pueden extenderse hasta altas horas de la madrugada.

Pero este tipo de socialización ahora está en riesgo de propagar el coronavirus, y las prohibiciones de las reuniones religiosas y familiares persistirán en gran parte del mundo islámico, incluso cuando las empresas y las oficinas gubernamentales comiencen a reabrir.

«Será difícil y deprimente», dijo Mohammad Faoury, que trabaja para una organización de refugiados en Amman, Jordania. “Como estoy soltero y vivo solo, Ramadán es el mes en que finalmente puedo ver a mi familia por largos períodos. Este es el momento en que fortalecemos el vínculo. «

El virus vació los sitios más sagrados del Islam en la época más sagrada del año. La Ka’bah, el santuario bordado de oro de la Gran Mezquita en La Meca, está cerrado a los fieles, al igual que la Mezquita del Profeta en Medina y la Mezquita Al-Aqsa en Jerusalén.

«Nuestros corazones son torturados con dolor durante el mes sagrado del Ramadán», dijo el jeque Omar al-Kiswami, el imán y director de al-Aqsa, donde solo los guardias y empleados de la mezquita podrán rezar. «Este es un momento muy triste en la historia del Islam».

Jamia Masjid, una de las mezquitas más antiguas y más grandes en el territorio en disputa del sur de Cachemira, generalmente se desborda por la noche con personas que se reúnen para rezar y hablar sobre religión, política y vida. Este mes, permanecerá en silencio por primera vez en la memoria.

«Durante el Ramadán, rezaba a Jamia cinco veces al día y también hacía iftar allí, pero esta vez es una cuestión de vida o muerte «, dijo Fátima, de 74 años, de Srinagar. «Hay un peligro afuera y lo mejor es quedarse en casa, permanecer en silencio».

Indonesia prohibida mudik, un regreso anual a casa en el que decenas de millones de personas viajan para ver a sus familias para Eid-al-Fitr, el festival que marca el final del mes de ayuno.

En todo Israel y Palestina, se han cerrado mezquitas, así como iglesias y sinagogas. Abdullah Abu Galous, propietario de una ferretería de 38 años en la ciudad palestina de Ramallah, dijo que tenía la impresión de que el Ramadán había sido cancelado.

«Nunca pensé que un pequeño virus podría impedirnos celebrar el mes de Ramadán». Ha retenido a más de mil millones de musulmanes en todo el mundo como rehenes «, dijo.

Hasta ahora, las autoridades turcas se han resistido a los pedidos de un bloqueo total, insistiendo en que las ruedas de la economía deben continuar girando. Pero el Ramadán estará marcado por una nueva prohibición de cuatro días a partir del jueves por la noche, durante la cual las familias no pueden viajar para comer y celebrar juntas sin arriesgarse a una multa o arresto.

La emergencia ha creado problemas sin precedentes para muchos de los 1.800 millones de seguidores de la religión mientras se preparan para abstenerse de comer y beber agua durante las horas de sol.

Varios periódicos árabes han ofrecido garantías de expertos de que no se ha demostrado que el ayuno reduzca la resistencia al virus. Al-Azhar, la mezquita sunita más grande de Egipto, dijo la semana pasada que el coronavirus no podría usarse como una excusa para no participar a menos que esté científicamente establecido que el agua potable ayuda a prevenir enfermedades .

Los cierres han restringido los horarios de producción de ciertas telenovelas que son un elemento básico de las tardes de Ramadán en muchos hogares, dejando a los ejecutivos de televisión luchando por llenar el tiempo de transmisión durante su temporada de publicidad más lucrativa.

Pero la incapacidad para rezar y comer juntos se puede sentir con mayor intensidad. En el Reino Unido, el Consejo Musulmán de Gran Bretaña ha alentado a las personas a mantener iftars en las redes sociales.

Más de 1.400 personas se registraron todas las noches iftar el llamado a la oración se transmite, y los oradores invitados son organizados en Zoom por el Proyecto de Tienda de Ramadán con sede en el Reino Unido, con la opción de que los espectadores se dividan en pequeños grupos de discusión. «El hecho de que esté en cuarentena no significa que tenga que pasar el Ramadán solo», dijo Rohma Ahmed, portavoz del proyecto.

Abu Ibrahim, de 32 años, dijo que mantenía los problemas de este año en perspectiva. En 2011, observó el Ramadán durante los ataques aéreos en Dara’a, en el sur de Siria. Al año siguiente, pasó el primer día del mes esquivando las patrullas del ejército sirio para escapar a pie a Jordania.

«La gente dice, ¿cómo vamos a superar este Ramadán cuando no podemos vernos, cuando hay un riesgo para la salud», dijo. “Solíamos poner comida en la mesa y escuchar el ruido de los bombardeos. Temíamos la muerte, la muerte de nuestras familias. El coronavirus no me preocupa. Estoy en casa, con mi familia, estamos a salvo, tenemos electricidad, teléfonos, comida. «

Fa’ek Thyabat, el imán de la mezquita Bab Al-Rayan en Ammán, dijo que el Corán no guió explícitamente a los fieles sobre cómo observar el Ramadán durante una plaga, dejando a los fieles navegar por el territorio inexplorado con referencia a la tradición más amplia.

«Hay un hadiz [a prophetic saying] quien dice: «Si oyes hablar de una plaga en un país, no entres en ella. Si esto está sucediendo en un país en el que te encuentras, entonces no salgas de él ”, dijo Thyabat.

«Del mismo modo, si sabemos que a los musulmanes que comen ajo y cebolla se les aconseja no ir a las mezquitas porque el mal aliento dañará a las mezquitas, es fácil concluir que no no puede ir a la mezquita cuando existe el riesgo de propagar enfermedades contagiosas. «

En una fe sin jerarquías formales, no todos los líderes islámicos comparten la interpretación de Thyabat. Cientos de fieles continúan rezando en Herat, Afganistán, donde un predicador intransigente, Mujib Rahman Ansari, informó recientemente a sus seguidores que la muerte por coronavirus era una forma de martirio.

En el vecino Pakistán, el gobierno se comprometió con los clérigos al levantar la prohibición de las oraciones grupales durante el Ramadán, siempre que no se coloquen alfombras, los niños y los ancianos se mantengan alejados y los fieles carguen enmascarar y estar a seis pies de distancia.

Maulvi Haider Zaman, un líder de oración en Islamabad, dijo que el coronavirus «no era un problema» y enfatizó que era importante que la gente todavía viniera a ofrecer oraciones durante el Ramadán.

«La gente no tiene miedo de decir sus oraciones», dijo. «Vamos a imponer una distancia social en la mezquita, pero no creo que sea necesario porque el coronavirus no afectará a las personas en las mezquitas». Es la casa de Allah. »

En Jordania, Thyabat dijo que pidió a los fieles que se concentren en los beneficios. El Ramadán de los últimos años ha sido una oportunidad para volverse cada vez más suntuoso. iftar banquetes y compras de bonanzas, dijo. «Este Ramadán es una oportunidad para que la gente vuelva a adoptar el verdadero espíritu del ayuno, que es la austeridad y para ayudar a los padres y a los necesitados».

Informes adicionales de Sufian Taha, Jassar Al-Tahat, Shah Meer Baloch, Akhtar Mohammad Makoii y un periodista de Srinagar