El último asesinato por blasfemia destaca el problema del extremismo religioso en Nigeria | Desarrollo global

Lawiza Buda se balancea en la arena, gimiendo de dolor por su marido, Usman Buda, asesinado por una turba en un mercado tras ser acusado de blasfemia. “¡Ya Alá! ¡Ya Allah!", grita Lawiza. Dos amigas intentan consolarla, pero su propio dolor se apodera de ellas y también rompen a llorar. Lawiza se había desmayado cuando le llegó la noticia del horrible asesinato de su marido.

Usman Buda, padre de seis hijos, fue lapidado hasta la muerte el 25 de junio después de hacer un comentario de pasada a un mendigo que la multitud interpretó como un insulto al profeta Mahoma.

Es el último de una serie de ataques informados que están generando preocupaciones sobre lo que muchos ven como el fracaso de larga data de Nigeria para abordar el creciente extremismo religioso en algunas de sus comunidades más pobres. Amnistía Internacional, que condenó el asesinato, acusó al gobierno nigeriano de "crear un entorno permisivo para la brutalidad", mientras que Estados Unidos instó a Nigeria a derogar sus leyes contra la blasfemia.

Buda trabajaba en un puesto de carnicería en el mercado de Sokoto, un estado del noroeste con una rica historia islámica. El sultán de Sokoto, Muhammad Sa'ad Abubakar, es el líder espiritual de los musulmanes nigerianos. Fue aquí en 1804 donde el erudito islámico Usman dan Fodio lanzó una de las yihads más infames y sangrientas de África.

En un videoclip que captura parte del ataque y se difundió ampliamente en Nigeria, se ve a Buda luchando bajo los golpes de palos y piedras mientras se alienta a los niños a arrojar piedras.

El gobierno del estado de Sokoto emitió una controvertida respuesta en la que condenaba el asesinato pero prometía "tratar con decisión a cualquiera que sea declarado culpable de cualquier acto destinado a degradar el carácter del profeta Mahoma". No ofreció sus condolencias a la afligida familia.

El mercado donde mataron a Usman Buda. Fotografía: Promesa Eze

Cuarenta y ocho horas después del asesinato, solo un pequeño grupo de dolientes se reúne alrededor del recinto de la familia Buda, ya que ser acusado de blasfemia en el Islam conlleva un estigma social significativo. Es justo antes de Eid al-Adha, una festividad que debería ser motivo de alegría.

"Él lo era todo para nosotros. Proveía para toda la familia. ¿Quién cuidará de sus hijos?, pregunta el padre de Buda, Abdullahi Buda. "Han quitado un gran pilar de nuestras vidas". Piensa que su hijo, un musulmán devoto, fue acusado injustamente.

Según un testigo ocular que habló con The Guardian bajo condición de anonimato, el carnicero hizo un comentario religioso a la mendiga, aconsejándole que pidiera limosna en el nombre de Alá en lugar del profeta Mahoma, refiriéndose a un hadiz o a la enseñanza de el Profeta, que habla de dar "al que pide en el nombre de Alá". Otros comerciantes interpretaron sus comentarios como una blasfemia.

fue asesinato Usman ni siquiera tuvo la oportunidad de defenderse Amigo de la víctima

"Fue un asesinato. Observé con impotencia cómo lo golpeaban y apedreaban, su cuerpo estaba empapado en sangre. Incluso aquellos que querían intervenir no pudieron. Fue un espectáculo horrible", relata el Testigo. Buda fue llevado al hospital pero murió en el camino. , según un comunicado policial.

El amigo de Buda, Abubakar Sani, dice: “Si alguien es acusado de blasfemia, quienes formulan los cargos deben presentar pruebas. En este caso, Usman ni siquiera tuvo la oportunidad de defenderse antes de que la multitud descendiera.

La policía prometió llevar a los perpetradores ante la justicia, pero no realizó arrestos en el lugar. No hay registros públicos de personas procesadas o encarceladas en Nigeria por asesinatos relacionados con acusaciones de blasfemia, a pesar de las estimaciones que sugieren que más de 13.200 nigerianos murieron de esta manera entre 2011 y 2021.

En 2019, 79 países tenían legislación sobre la blasfemia, definida como discurso o acciones consideradas irrespetuosas hacia entidades o individuos sagrados, muchas de las cuales conllevan la pena de muerte. Doce estados del norte de Nigeria, incluido Sokoto, aplican la ley Sharia, según la cual la blasfemia puede castigarse con la muerte. Pero la violencia pública a menudo se desata antes de que las autoridades se involucren.

La población de Nigeria está religiosamente dividida con una mayoría cristiana en el sur y una mayoría musulmana en el norte. Personas de ambas religiones han sido víctimas de asesinatos blasfemos en el norte, que han recibido el apoyo de figuras influyentes, incluidos predicadores islámicos, empresarios y funcionarios gubernamentales.

En 2021, un erudito islámico de Sokoto, Sheikh Bello Yabo, ordenó abiertamente a sus seguidores que asesinaran a un hombre arrestado por blasfemia. Las autoridades no hicieron nada para reprenderlo.

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El asesinato de Buda no es un incidente aislado. En 2002, más de 200 personas murieron en disturbios provocados por un periodista que escribió que el Profeta habría respaldado un concurso de Miss Mundo en la capital de Nigeria, Abuja. El gobierno del estado de Zamfara emitió una fatua pidiendo el asesinato del escritor y las oficinas de su periódico fueron incendiadas.

Deborah Samuel, una estudiante universitaria en Sokoto, fue atacada y asesinada en 2022 por extremistas islamistas que la acusaron de blasfemia.

El año pasado, Deborah Samuel, una estudiante cristiana de la Universidad Shehu Shagari en Sokoto, fue golpeada y quemada hasta la muerte por compañeros de clase por acusaciones de blasfemia. Nadie ha sido procesado por su asesinato.

Los expertos señalan que la ley Sharia estipula que se deben presentar pruebas irrefutables de blasfemia a las autoridades competentes. Los cargos son insuficientes. El abogado nigeriano Omotola Ajiboye-abdulkadri dice: “La pena por blasfemia bajo la Sharia es la muerte, y solo los musulmanes son juzgados en un tribunal de la Sharia. La pena por blasfemia según el derecho consuetudinario es de dos años de prisión. Cualquiera que blasfeme debe ser llevado ante un tribunal consuetudinario o de la sharia y no ser acosado hasta la muerte.

Los asesinatos populares han dejado un clima de miedo en torno a las falsas acusaciones. Un estudiante universitario del norte de Nigeria, que pidió a The Guardian que no publicara su nombre, ha contado cómo sus vecinos del campus lo amenazaron con acusarlo de blasfemia si no les cedía su alojamiento.

Según Haruna Lafiagi, erudito islámico del sur de Nigeria, los políticos no buscan justicia porque “los gobernadores tienen miedo de perder las elecciones y por eso no hacen nada cuando los predicadores islámicos equivocados ordenan a sus seguidores que vayan a matar. Estos religiosos juegan un papel decisivo en sus ambiciones políticas.

Y agrega: “Es muy desalentador que una parte de los musulmanes desprecie tanto la santidad de la vida humana que su voluntad de matar injusta e injustamente se desencadene ante la más mínima acusación de blasfemia. Es pura ignorancia, maldad y barbarie.

En Sokoto, la madre de Buda, Aisha, debe llorar a su hijo. "Era mi tercer hijo de siete", dice ella. "Lo que más admiraba de él era su amor eterno y su respeto por su padre y por mí. Siempre se portaba bien, nunca causaba problemas. Ahora lo han alejado cruelmente de nosotros".