No vinimos al infierno por la reseña de los croissants: un cabaret maravillosamente extraño de lo inesperado | Organizar

Este acto particular y seductor comienza como una payasada: Jemma Kahn comienza un striptease de ojos tímidos, primero su falda y luego sus medias, pero las cosas toman un giro inesperado: cómico, extraño, convincente.

Siguen giros extraños, desde las siete historias que cuenta, todas en torno a los pecados capitales, hasta su mímica absurdamente salvaje que involucra una canción de los Beatles, un martillo de plata y una variedad de frutas.

Habiendo viajado por el mundo desde Sudáfrica, este es un espectáculo extraño, camp, entretenido e inquietante que ofrece lo inesperado. Es tan apasionante en su rareza que a los 70 minutos nos deja un poco sin aliento, sobre todo porque la asombrosa historia final se parece a una de las historias sexys de Anaïs Nin, que culmina en una cena orgiástica y borlas en los pezones (hay una advertencia de no hacerlo). traer niños y esto debe ser atendido).

Jemma Kahn levanta un martillo sobre una manzana temerosa con los ojos muy abiertos.Desestabilizador… Jemma Kahn en No vinimos al infierno por los croissants. Fotografía: Tristram Kenton/The Guardian

Kahn coloca el antiguo arte japonés del kamishibai (teatro de papel) en el centro, insertando paneles ilustrados por ella misma, Carlos Amato y Rebecca Haysom en un bloque de madera alrededor del cual gira cada historia. El efecto es delicado y cautivador. Deliciosamente interpretado por Kahn y hábilmente dirigido por Lindiwe Matshikiza, el espectáculo a veces se asemeja a un cabaret impresionante, con el objetivo de complacer con sus guiños y obscenidades; otras veces roza el BDSM.

Varios de los cuentos (escritos por Kahn junto con Nicholas Spagnoletti, Justin Oswald, Tertius Kapp, Rosa Lyster y Lebogang Mogashoa) se adhieren a una lógica onírica, con un remolino de oscuros trasfondos freudianos. Un adolescente indolente es abandonado por sus padres y su intento por sobrevivir termina en desastre; un gato hereda la riqueza de su dueño pero se convierte en segador después de intentar comerse un pez «dorado»; el deseo obsesivo de un acosador se mezcla con el amor por la lingüística. Las historias son cortas pero se hunden en la mente, su significado está fuera de alcance, como un sueño que se siente al despertar.

También hay una historia de presentación lesbiana y una sátira fantástica sobre el discurso inspirador («El arte gentil de mantener al enemigo»), que defiende la alegría de odiar. Es divertido pero contiene preguntas existenciales sobre el sentido de la vida y el valor (¿positivo?) de las emociones negativas.

Hay algo ligeramente impactante y estimulante en esta mezcla y en este espectáculo. Se acaba demasiado pronto: sentimos que nos han tirado deliciosos bocados después de la cena y queremos más.

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